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乾為天，龍為象
胡泳 2009-10-15 08:16作者：胡泳《易》六十四卦，每卦都有六個爻位。初與二象征大地，稱作“地道”；三與四象征人類活動的空間，稱作“人道”；五與上象征上面的天空，稱作“天道”。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”。乾為天，以“天”為象征，勉勵人效法天的剛健精神，奮發(fā)向上，即“君子以自強(qiáng)不息”。《說文·乙部》：“乾，上出也。”據(jù)...
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乾為天，龍為象
胡泳 2009-10-15 08:16作者：胡泳《易》六十四卦，每卦都有六個爻位。初與二象征大地，稱作“地道”；三與四象征人類活動的空間，稱作“人道”；五與上象征上面的天空，稱作“天道”。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”。乾為天，以“天”為象征，勉勵人效法天的剛健精神，奮發(fā)向上，即“君子以自強(qiáng)不息”。《說文·乙部》：“乾，上出也。”據(jù)...
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齊齊哈爾氣象局回應(yīng)現(xiàn)不明飛行物：暫無法解釋
精選 2023-02-15 02:302月13日下午，多名網(wǎng)友記錄下齊齊哈爾上空現(xiàn)不明飛行物，畫面顯示天空中出現(xiàn)連串不明光點，持續(xù)十多秒。齊齊哈爾市防空辦公室人員表示：“沒有接到演習(xí)或是訓(xùn)練的通知，不用擔(dān)心。”齊齊哈爾氣象局工作人員2月14日表示：“目前還不知道這個事，沒有辦法對此作出解釋。...
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巨象輕舞
高揚(yáng) 2017-05-17 05:30《財富》（中文版）——整個屋子都是白色的—純正的白。我們一行正在嘉吉公司（Cargill）位于上海市新近揭幕的研發(fā)創(chuàng)新中心的品嘗室里，這個年營業(yè)額超過1,200億美元的食品業(yè)巨頭規(guī)定，在新產(chǎn)品投入規(guī)模生產(chǎn)之前，要先讓一些最靈敏的鼻子和舌頭來這里試嘗一番。嘉吉每年向麥當(dāng)勞和漢堡王這樣的餐飲連鎖公司供應(yīng)...
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山東日照附近海域發(fā)現(xiàn)不明飛行物？官方：正準(zhǔn)備擊落！
精選 2023-02-13 05:30今日，有網(wǎng)友發(fā)消息稱，山東青島市即墨區(qū)海洋發(fā)展局短信提醒漁民：日照附近海域發(fā)現(xiàn)不明飛行物，有關(guān)部門正準(zhǔn)備擊落。據(jù)澎湃新聞，2月12日，即墨區(qū)海洋發(fā)展局回應(yīng)“日照附近海域發(fā)現(xiàn)不明飛行物，正準(zhǔn)備擊落”：確有此事，不明飛行物具體是什么尚未接到通知，已短信通知附近漁民注意安全。...
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自強(qiáng)不息與厚德載物
胡泳 2009-09-11 08:39作者：胡泳孔子曾說“生生之謂易”，指宇宙間有一普遍現(xiàn)象，萬物新新不停，生生不已，這便是“易”。如果我們把“易”理解為“變化”、“創(chuàng)生”，那“乾坤”的作用便關(guān)系重大了。《說文·乙部》：“乾，上出也。從乙。乙，物之達(dá)也。”段玉裁注：“此乾字之本義也。自有文字以后，乃用為卦名，而孔子釋之曰健也。”乾的本義...
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自強(qiáng)不息與厚德載物
胡泳 2009-09-11 08:39作者：胡泳孔子曾說“生生之謂易”，指宇宙間有一普遍現(xiàn)象，萬物新新不停，生生不已，這便是“易”。如果我們把“易”理解為“變化”、“創(chuàng)生”，那“乾坤”的作用便關(guān)系重大了。《說文·乙部》：“乾，上出也。從乙。乙，物之達(dá)也。”段玉裁注：“此乾字之本義也。自有文字以后，乃用為卦名，而孔子釋之曰健也。”乾的本義...
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無極之體，太極之動
胡泳 2009-06-12 08:33作者：胡泳“太極”一詞，據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)，始出于《莊子·大宗師》。老子說，道“似萬物之宗”。許由稱道為“吾師”。是故，大宗師即“大道”之代名詞。莊子依據(jù)老子學(xué)說而闡明道用，稱“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見……在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老...
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無極之體，太極之動
胡泳 2009-06-12 08:33作者：胡泳“太極”一詞，據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)，始出于《莊子·大宗師》。老子說，道“似萬物之宗”。許由稱道為“吾師”。是故，大宗師即“大道”之代名詞。莊子依據(jù)老子學(xué)說而闡明道用，稱“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見……在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老...
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物生有兩
胡泳 2009-05-31 08:05作者：胡泳雖說《系辭》的那句“一陰一陽之謂道”非常有名，但其實《易經(jīng)》中并沒有產(chǎn)生陰陽的概念。陳鼓應(yīng)先生說，在春秋時代，還沒有發(fā)現(xiàn)用陰陽解釋《易》的例子。從現(xiàn)有材料來看，以陰陽解《易》，當(dāng)出于戰(zhàn)國時期。這種釋法始見于《彖傳》，而且只是在解釋泰、否二卦時才出現(xiàn)：泰，“小往大來，吉，亨”。則是天地交而萬...
