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奧聯(lián)電子鈣鈦礦項(xiàng)目負(fù)責(zé)人履歷造假？胥明軍本人回應(yīng)
奧聯(lián)電子鈣鈦礦項(xiàng)目合作方被央企“打假”，引起各方高度關(guān)注。深交所在下發(fā)的關(guān)注函中，要求奧聯(lián)電子核實(shí)說明鈣鈦礦項(xiàng)目負(fù)責(zé)人胥明軍是否參與華能清能院鈣鈦礦相關(guān)設(shè)備調(diào)試和工藝研究，并說明其在華能清能院承擔(dān)的具體工作內(nèi)容。胥明軍表示，自己在眾能擔(dān)任顧問期間，曾與華能清能院存在業(yè)務(wù)往來，眾能為對(duì)方提供了中試線的...
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發(fā)現(xiàn)范蠡（下） 有福人
要知道，正是他用西施行使美人計(jì)瓦解吳王的斗志；用離間計(jì)使夫差和伍子胥反目，因而除掉了伍子胥；用煮熟的種子還糧，使吳國(guó)的老百姓顆粒無收；吳王戰(zhàn)敗之際，派使者跪行向越王乞和，重演勾踐當(dāng)年屈辱求和的一幕，勾踐感同身受，于心不忍，正想允許，正是范蠡堅(jiān)持要一戰(zhàn)到底，逼得吳王自刎于姑蘇山下。當(dāng)年范蠡有自知之明，...
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榮耀CEO趙明：未來可能成立子品牌，但今年不是好時(shí)機(jī)
11月4日，榮耀CEO趙明在接受采訪時(shí)透露，未來有成立子品牌的考慮，但今年是獨(dú)立后的第一年，還不是個(gè)好時(shí)機(jī)。...
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獨(dú)家：Vans創(chuàng)始人及其傳奇鞋履品牌的幕后故事
也許你沒有聽說過這位創(chuàng)始人，但你一定認(rèn)識(shí)他的鞋子品牌。保羅?范?多倫（Paul Van Doren）是Vans的聯(lián)合創(chuàng)始人之一。作為一家鞋履品牌，Vans憑借其南加州式的慵懶風(fēng)、休閑美學(xué)而深受全球滑板玩家、創(chuàng)意人士的喜愛，其廣告標(biāo)語“off the wall”(超乎尋常)更是代表著創(chuàng)意、真實(shí)、激情，...
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莊子論智
《財(cái)富》（中文版）-- 道家尚自然而輕文化，對(duì)于智性以及知識(shí)本不看重。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持激烈批評(píng)態(tài)度的蘆笛認(rèn)為，中國(guó)人的傳統(tǒng)學(xué)問與西方“knowledge”的內(nèi)涵完全不同，兩者互相消長(zhǎng)。他指出，老莊的學(xué)問是教人如何拒絕探索客觀世界以“全真保性”，而儒家的學(xué)問是教人如何不受外界誘惑，全神貫注于內(nèi)心世界...
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天下文明
漢語中的“文明”一詞，最早出自《易經(jīng)》。《易》中的“文明”有多個(gè)義項(xiàng)：一是有文采，現(xiàn)光明。如《易·乾》：“見龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌！笨追f達(dá)疏：“天下文明者，陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也。”這是承接初九爻的“潛龍勿用”來說的，彼時(shí)陽氣潛藏，現(xiàn)在“見龍?jiān)谔铩睍r(shí)至，陽氣出來了，草也綠了，花也紅了，...
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財(cái)富箴言：今日發(fā)聲——郝胥黎
Try to learn something about everything and everything about something.——郝胥黎（Thomas Huxley，美國(guó)作家） ...
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子絕四
《財(cái)富》（中文版）-- 《論語·子罕》有云：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”《四書集注》曰：“意，私意也。必，期必也。固，執(zhí)滯也。我，私己也。四者相為終始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。蓋意、必常在事前，固、我常在事后，至于我又生意，則物欲牽引，循環(huán)不窮矣。”這是說，孔子要杜絕四種弊病：不...
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電動(dòng)汽車時(shí)代，豐田繼續(xù)押寶內(nèi)燃機(jī)
豐田（Toyota）首席執(zhí)行官佐藤浩二（Koji Sato）與斯巴魯（Subaru）和馬自達(dá)（Mazda）的首席執(zhí)行官一起出席了一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)，宣布推出新型內(nèi)燃機(jī)。圖片來源：KIYOSHI OTA—BLOOMBERG VIA GETTY IMAGES當(dāng)許多汽車制造商預(yù)測(cè)純電動(dòng)汽車時(shí)代即將到來時(shí)，豐田...
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詩言志
朱自清先生詩論專著《詩言志辨》說，“詩言志”是中國(guó)詩論的開山綱領(lǐng)。三字語出《尚書·堯典》：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。夔曰：于予擊石拊石，百獸率舞。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的，從上文中的“百獸率舞”可知。詩即歌詞，《詩經(jīng)》中的詩都是可以歌唱的，是入樂的樂...
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