“父”的權威

《說文解字》釋“孝”：“善事父母者。從老省，從子承老也。”儒家的孝道強調父權，兒輩們必須一輩子將父親馱于背上。孝是建立在“敬”的基礎上。孔子說：“仁人之事親也如事天，事天如事親，是故孝子成身。”（《禮記·哀公問》）“成身”意味著身體本身成為天道秩序的表現者。由于孝子是完全徹底地順守天道人倫秩序的，因...

憑什么讓我對你“忠”

幾年前，一位身價百億的民企老總讓我幫助其確立企業管理人員的選拔和培養標準，即建立所謂的“勝任力模型”。這是我當管理咨詢顧問時的“拿手好戲”，早已洗手不干了，可人情難卻，不得已，客串了一回。名義上由我領銜的咨詢團隊與客戶配合良好，整個建模過程一帆風順，不出三個月，大功告成。可沒料到，在“匯報演出”時，...

子絕四

《財富》（中文版）-- 《論語·子罕》有云：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”《四書集注》曰：“意，私意也。必，期必也。固，執滯也。我，私己也。四者相為終始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。蓋意、必常在事前，固、我常在事后，至于我又生意，則物欲牽引，循環不窮矣。”這是說，孔子要杜絕四種弊病：不...

君子為道不遠人——君子論之六

《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。’”孔子說：中庸的大道在吾人的身心之中，不會遠離人。假使有人標榜修為中庸的大道，卻反身向外，那將使大道與人遠離，就不可以稱為道了。為了說明這個道理，孔子引用了《詩經》。“詩云：‘伐柯伐柯，其則不遠。’執柯以伐柯，睨而視之...

天與人交相感應——天與人之五

《財富》（中文版）-- 前面的專欄說過，儒家的“天人合一”實為人與義理之天、道德之天的合一，雖然“天”被賦予了人倫道德的內涵，但還沒有主宰人間吉兇賞罰的含義。到了漢代的董仲舒，在當時陰陽五行學說的濃厚氛圍下，提出天有意志、有主宰人間吉兇的屬性。人的一切言行都應當遵循“天”意，凡有不合天意而異常者，...

孔子正名

在《論語·子路》中有這樣一段話：“子路曰：‘衛君待子而為政，子將奚先？’子曰：‘必也正名乎？’子路曰：‘有是哉？子之迂也，奚其正？’子曰：‘野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也...

iPhone解鎖案：蘋果身后的支持者

17家科技公司聯名提交了一份訴訟案情摘要，支持蘋果拒絕美國聯邦調查局（FBI）解鎖死亡恐怖分子的iPhone的要求。這些公司中包括許多硅谷巨頭，如eBay、LinkedIn和Twitter。他們聯合提交的非當事人意見陳述認為：“政府調查部門沒有法律依據”來強迫蘋果解鎖iPhone。他們表示，要求蘋果...

比爾·蓋茨父親：我是我兒子的忠實支持者

比爾·蓋茨與梅琳達離婚的消息將這位多次蟬聯世界首富的企業家送上各大媒體的頭條。他自2008年從微軟退休后，依舊以慈善家的身份活躍在公眾視野。蓋茨備受關注的原因，除了他所坐擁的巨額財富以外，還有其對于社會問題的見解，以及他作為商業領袖所傳遞出的價值觀的強大影響力。早在2009年，也就是比爾·蓋茨正式退...

加密貨幣泡沫破裂？支持者不這么認為

德配天地，惟德是輔

按照儒家理論，“德治”是一種政治的理想。自漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”以后，中國傳統政治文化以儒家思想為核心，代代沿襲。傳統儒家推崇德治而排斥法治，認為政治的根本問題是道德問題，道德在政治中起著至關重要的作用，政治不過是道德的延伸與外化。季康子曾問政于孔子，孔子回答說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正...